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有一種智慧叫:唐僧掃塔(醍醐灌頂)

唐僧曾立下一個宏愿,遇廟燒香,見佛拜佛,遇塔掃塔。

在經過祭寒國金光寺的時候,遇到明珠被盜,僧人含冤。

唐僧便在塔前許下心愿,希望盡快找到寶珠,為僧人洗刷冤屈。

許過心愿后,唐僧與孫悟空師徒二人,各拿著一個掃把,各端著一盞琉璃燈,打開塔門,從第1層,一直掃到了第12層。

我們一般掃樓梯都是從上往下掃,只有這樣,灰塵都往下落,最終才能掃干凈。

但是唐三藏掃塔卻一直是從下往上掃。

原著如此,電視劇也是如此。

這不是錯誤,其中蘊涵的是中國人一種修身的法門。

總結成十二字,即:起點低、當下凈、回頭臟、平常道。

01

起點低

所有的修行都不是一蹴而就的。

每個人的起點都很低,開始的時候,什麼也不懂,什麼也不會。

這并不可恥,大家都是一樣的,承認這一點,才是進步的開始。

清末李鴻章是朝堂的風云人物。

但是他也曾早上起不來,說話不盡誠實。

懶惰傲慢,做人不真誠。

無論走到哪里,都沒有人愿意接納他。

后來在曾國藩的軍營里,才一點點改掉自己的壞毛病。

曾國藩自己也曾經只是一個鄉下的小伙。

在考上進士之后,還是滿腦子升官發財。

直到遇到恩師唐鑒,人生才開始走上正途。

不怕起點低,就怕不努力。

九層之台,起于累土;千里之行,始于足下。

踏下身子,努力去做。

只要持之以恒,一沙一石能堆積成巍巍高山,一磚一瓦也能蓋出高樓大廈。

02

當下凈

唐僧掃塔的時候,由下往上.

所以灰塵一直在往下落,剛掃完下面的就又臟了。

老人說:狗熊掰棒子,掰一個扔一個。

這樣做,是白費功夫。

但是佛家卻不是這樣認為的。

當下凈,當下的立身之地是干凈的。

修身這件事,最重要的就是學會專注當下。

有源禪師來拜訪大珠慧海禪師,請教修道用功的方法。

他問慧海禪師:「和尚,您也用功修道嗎?」

禪師回答:「用功!」

有源又問:「怎樣用功呢?」

禪師回答:「餓了就吃飯,困了就睡覺。」

有源有些不解地問道:「如果這樣就是用功,那豈不是所有人都和禪師一樣用功了?」

禪師說:「當然不一樣!」

有源又問:「怎麼不一樣?不都是吃飯、睡覺嗎?」

禪師說:「一般人吃飯時不好好吃飯,有種種思量;睡覺時不好好睡覺,有千般妄想。我和他們當然不一樣。」

吃飯就吃飯,睡覺就睡覺。

修行的真諦,就是拋卻雜念,專注當下。

未來不可得,過去不能留。

一個人能夠把握的只有當下。

只有做好每一個當下,人生才有領悟的可能。

很多人一心三用,干著這個想那個,到頭來,反而什麼也做不成。

03

回頭臟

當你走上更高的台階,再往后看的時候,發現后面的台階又臟了。

不是你過去做得不好,而是你進步了。

當你進步之后,你再往回看,你就發現很多不足。

如果一個人回首往事,全是榮耀,全是優點,那說明他在走下坡路。

曾國藩晚年的時候,很多人覺得他修行了一輩子,應該對自己滿意了吧。

但是翻開日記,依然是對自己的反思、責問。

責問自己為什麼偷懶,為什麼不能盡心盡力。

幾十年如一日。

其實他已經比普通人做得好很多了,但是他依然不滿足,繼續努力,繼續攀登。

人這一輩子,一定要學會回頭看,反思自己,改正自己,才能不斷更新,不斷前行。

04

平常道

王陽明曾經有個學生,因為公務繁忙,不能聽課。

于是來找王陽明,表達自己的遺憾。

王陽明卻說:凡事在事上練,公務也是修行。

真正的修行不是說要參禪打坐,一本正經。

而是在平常生活里,在一餐一飯里,在工作里,在穿衣打掃里。

不是那些高大上的事情,就是日常生活的小事,做好了就是修行。

唐三藏掃塔之前,最開始有一段是這樣描寫的:

「當晚,滿天星月光輝,譙樓上更鼓齊發。四壁寒風起,萬家燈火明。

三藏沐浴畢,穿了小袖褊衫,束了環绦,足下一雙軟公鞋,手里拿一把新苕帚,對眾僧道:「你等安寢,待我掃塔去來。」

唐僧一路上其實掃了很多塔,對他來說只是家常便飯而已。

但是他依然足夠莊重,足夠認真。

依然一絲不茍。

這就是一個人的修行。

一心一用,認認真真做好生活中每一件小事,就是修行,就是真佛。

這是一種完全負責的生活姿態,也是最好的人生態度。

人生就是一場修行。無論大事小事、急事慢事,都能認真對待,認真反思。

不因失誤而悔恨,不因遺憾而抱怨。一心一意,不停前行。


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